Emmanuel Haddad (à Beyrouth), le 08/06/2016 à 8h59
Depuis 2009, les sœurs Nancy et Maya Yamout fouillent les racines psychosociales de l’extrémisme. / Emmanuel Haddad
« Au Liban, le Hezbollah veut détruire les sunnites. C’est pourquoi nous combattons l’armée, qui est aux mains du parti chiite. On vise d’abord à défendre notre quartier, Bab el-Tebbaneh, et si Dieu le veut, à établir un califat islamique. » Quand il prononce ces mots, Oussama Mansour, pistolet à la ceinture, assis sous un drapeau noir salafiste dans son quartier sunnite paupérisé de Tripoli, est l’ennemi public numéro un du Liban.
Un mois plus tard, en avril 2015, il était abattu par les forces de police libanaises engloutissant son rêve de califat. Des jeunes radicalisés comme Oussama, le Liban, du fait de la proximité de la guerre en Syrie, en compte de plus en plus.
« Un ancien élève de notre école est parti combattre en Syrie et s’est fait tuer. Puis, un autre s’y est rendu pour le venger. C’est un cycle de haine que nous avons voulu briser », expliquent-elles, en insistant sur un point : « Le terrorisme n’a pas de nationalité, ni de religion. »
Oussama Mansour s’était fait le héraut des sunnites opprimés. « Un profil plus dur à désamorcer »,
avouent-elles. Complexe, son parcours illustrait aussi la tendance de
certains terroristes à adopter une identité négative pour combler un
échec personnel.
À 18 ans, bien avant de tirer sur l’armée, il a failli devenir soldat. « Il trouvait l’officier en charge de son instruction cruel et injuste. Il a quitté l’armée sans finir sa formation, empli de colère », rappelle Hachem Dalati, un journaliste local. Peu après, il rencontre deux personnes qui vont changer sa vie : Hussein Sabbagh, cheikh salafiste, fait son éducation religieuse. Le cheikh radical syrien Omar Bakri le formera au djihad armé.
Farouche opposant aux cheikhs radicaux de Tripoli, le cheikh Majd el-Anjar croit savoir comment les désarmer : « Ils profitent de l’émotion des jeunes face aux violences du régime de Bachar Al Assad contre sa population. Ce qu’il faut, c’est mettre fin à cette injustice et à la crise en Syrie : la radicalisation des jeunes cessera aussitôt. »
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Le terrorisme au Liban vient principalement de Daech
« Au Liban, nous sommes dans une période de transition politique, sans président depuis deux ans. Ce qui accroît les risques de déstabilisation », explique le ministre de l’intérieur, Nouhad Machnouk. Le terrorisme, précise-t-il, vient principalement de Daech. Et aussi, selon lui, du camp palestinien de Eïn El-Helweh, près de Saïda, au sud du pays où les djihadistes se sont infiltrés. « Les terroristes fonctionnent d’une façon jusque-là inédite au Liban. Ils n’ont pas de réseaux, ils travaillent à plusieurs, sans se connaître, ce qui rend plus difficile le travail des services de renseignement. »
http://www.la-croix.com/Monde/Moyen-Orient/Deux-soeurs-luttent-contre-la-radicalisation-au-Liban-2016-06-08-1200767164
En prison et dans les quartiers
sensibles, les sœurs Yamout utilisent une approche psychosociale pour
prévenir ou guérir la radicalisation des jeunes.
Depuis 2009, les sœurs Nancy et Maya Yamout fouillent les racines psychosociales de l’extrémisme. / Emmanuel Haddad
« Au Liban, le Hezbollah veut détruire les sunnites. C’est pourquoi nous combattons l’armée, qui est aux mains du parti chiite. On vise d’abord à défendre notre quartier, Bab el-Tebbaneh, et si Dieu le veut, à établir un califat islamique. » Quand il prononce ces mots, Oussama Mansour, pistolet à la ceinture, assis sous un drapeau noir salafiste dans son quartier sunnite paupérisé de Tripoli, est l’ennemi public numéro un du Liban.
Un mois plus tard, en avril 2015, il était abattu par les forces de police libanaises engloutissant son rêve de califat. Des jeunes radicalisés comme Oussama, le Liban, du fait de la proximité de la guerre en Syrie, en compte de plus en plus.
« Un cycle de haine que nous avons voulu briser »
Depuis 2009, les sœurs Nancy et Maya Yamout fouillent les racines psychosociales de l’extrémisme. Leur terrain ? La prison centrale de Roumieh, où elles multiplient les entretiens avec des individus accusés de terrorisme.« Un ancien élève de notre école est parti combattre en Syrie et s’est fait tuer. Puis, un autre s’y est rendu pour le venger. C’est un cycle de haine que nous avons voulu briser », expliquent-elles, en insistant sur un point : « Le terrorisme n’a pas de nationalité, ni de religion. »
Les différents profils psychologiques des terroristes
Au sein de leur ONG Rescue Me, elles offrent un soutien psycho-social aux détenus extrémistes de Roumieh et préviennent la radicalisation des jeunes à risque hors de prison. Inspirées par Raymond Hamden, le psychologue médico-légal qui a supervisé leur recherche universitaire, elles reprennent son travail sur les différents profils psychologiques des terroristes : « Il en définit quatre. Le psychopathe, l’ethno-géographique, qui se divise en deux, celui qui combat soit pour une idéologie religieuse, soit politique, et le terroriste en quête de rétribution. Ce dernier type peut être réinséré. L’an dernier, nous avons réussi à en faire sortir un de Roumieh. Aujourd’hui, il est chauffeur pour une ONG », se félicitent-elles.À 18 ans, bien avant de tirer sur l’armée, il a failli devenir soldat. « Il trouvait l’officier en charge de son instruction cruel et injuste. Il a quitté l’armée sans finir sa formation, empli de colère », rappelle Hachem Dalati, un journaliste local. Peu après, il rencontre deux personnes qui vont changer sa vie : Hussein Sabbagh, cheikh salafiste, fait son éducation religieuse. Le cheikh radical syrien Omar Bakri le formera au djihad armé.
Les « pêcheurs » du recrutement
Un classique dans le parcours de radicalisation : « Les ’’pêcheurs’’, ces cheikhs qui recrutent pour le djihad, jouent sur les émotions des jeunes en perte de repères », assurent Maya et Nancy, qui se rendent souvent dans le quartier défavorisé Hayet el-Gharbi de Beyrouth pour donner aux jeunes les outils psychosociaux pour éviter l’embrigadement.
> A lire : Samir Geagea, un « faiseur de roi » au Liban
Ahmed, jeune Tripolitain de classe moyenne, en a été la victime : « Un
cheikh jordanien, rencontré à la mosquée, m’a dit que les gens
mourraient en Syrie et qu’on devait les défendre. Je me suis senti
coupable de ne rien faire, alors j’ai suivi une formation au combat et
je me suis rendu à la frontière », témoigne-t-il trois ans après.
Finalement, il n’a pas pris part au combat et tente de reprendre sa vie
là où il l’avait laissée.Le laisser-faire de l’autorité religieuse
Derrière ce recrutement, le laisser-faire de Dar el-Fatwa, l’autorité religieuse sunnite, est pointé du doigt. Malek el-Chaar, mufti du Nord, récuse : « Quand un politicien paye un cheikh radical pour manipuler les habitants d’un quartier pauvre et les recruter pour le djihad, Dar el-Fatwa est impuissant », dit-il.Farouche opposant aux cheikhs radicaux de Tripoli, le cheikh Majd el-Anjar croit savoir comment les désarmer : « Ils profitent de l’émotion des jeunes face aux violences du régime de Bachar Al Assad contre sa population. Ce qu’il faut, c’est mettre fin à cette injustice et à la crise en Syrie : la radicalisation des jeunes cessera aussitôt. »
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Le terrorisme au Liban vient principalement de Daech
« Au Liban, nous sommes dans une période de transition politique, sans président depuis deux ans. Ce qui accroît les risques de déstabilisation », explique le ministre de l’intérieur, Nouhad Machnouk. Le terrorisme, précise-t-il, vient principalement de Daech. Et aussi, selon lui, du camp palestinien de Eïn El-Helweh, près de Saïda, au sud du pays où les djihadistes se sont infiltrés. « Les terroristes fonctionnent d’une façon jusque-là inédite au Liban. Ils n’ont pas de réseaux, ils travaillent à plusieurs, sans se connaître, ce qui rend plus difficile le travail des services de renseignement. »
http://www.la-croix.com/Monde/Moyen-Orient/Deux-soeurs-luttent-contre-la-radicalisation-au-Liban-2016-06-08-1200767164
